جديدنا
latest

تعليم وتدريب

مال%20واعمال
‏إظهار الرسائل ذات التسميات دراسات نقدية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات دراسات نقدية. إظهار كافة الرسائل

دراسة نقدية لكلمات قصيدة ( عطوني الفنجال قبل الكاسة ) فخر قبيلة سبيع ( يا سبيع يا راس الفخر يا ساسه ) كاملة شرح وتحليل

لا يسمح بنقل هذا الموضوع الا بنسخ الرابط ومشاركته .
نسعد بآراءكم وتعليقاتكم على الموضوع واقتراح الموضوع التالي .
==========

مجال الفخر في الشعر هو من أهم المجالات التي يبدع بها الشعراء منذ عصور الشعر الأولى ، وازدهر هذا المجال في العصر الجاهلي وعصر صدر الاسلام وفي عصرنا الحديث أيضا ، ونجد هذا النوع من الشعر في الشعر العربي الفصيح وفي الشعر النبطي على حد سواء ، وخير مثال على ذلك هو الشعر المغنى في ما يعرف بالشيلات .
وفي هذا القسم من هذه المدونة سوف نقدم دراسة نقدية لأهم القصائد الحماسية التي انتشرت حديثا ، واذا أعجبتكم هذه الدراسة نرجو التفاعل وترك تعليق على الموضوع وابداء مرئياتك واقتراحك للقصائد الأخرى التي ترغبون ان نقدم عنها نقد وتحليل على غرار هذا الموضوع .
في هذا الموضوع سوف نقدم دراسة نقدية وتحليل لكلمات قصيدة ( عطوني الفنجال قبل الكاسة ) لقبيلة سبيع والتي أنشدها المنشد فهد بن فصلا ولا اعرف الشاعر الذي صاغ كلماتها الابداعية .
قصيدة عطوني الفنجال قبل الكاسة هي من أقوى القصائد الحماسية أو قصائد الفخر التي التي سمعتها ، حيث اتسمت هذه القصيدة بقوة المعاني وقصر ابياتها .
وفي ما يلي شرح وتحليل لأبيات القصيدة :
يقول الشاعر :

عطوني الفنجال قبل الكاسة
اي والله البريه البريه
في البيت الاول ابتدأ الشاعر بطلب فنجال القهوة قبل كاسة الشهر لأن القهوة تزيد الهام الشاعر واثراء شاعريته ، ثم في شطر البيت الأخير جلس مع نفسه يفكر ويحدث نفسه ويقسم ( اي والله البرية ) والبرية نوع من افضل النواع القهوة اليمنية ، ويكررها للتأكيد .
الحرب لاقامت تدق اجراسة
كلن عطاها النظرة الجديه
ثم مباشرة انتقل في البيت الثاني الى الحرب التي من خلالها تثبت قوة القبيلة من ضعفها ، وقال أنه عندما تدق اجراس الحرب الجميع ينظر لها بجد وليس مزح .
حنا نخوضه تسليه وناسة
مانضحك الا في نهار الهيه
ثم وصف قبيلته في وقت الحرب بأنها تخضوها كأنها تسلية ( وناسة ) تعني سعادة ، ما نضحك الا في نهار الهية ( يوم الحرب )
من يسأل أعظم مجد عن نبراسه
توضح الغلطة مية بالمية
والعز منا يستمد انفاسه 
نضمن حياته بالفعول الحية
وصف العز بأنه حي ويتنفس للحياة من قبيلته وان قبيلته تضمن له حياته بأفعالها الحية . 
يامدبس الاوراق في الدباسة
تكتب عن التاريخ صبر شويه
ثم توجه بقصيدته لمن يؤلف الكتب عن التاريخ ووصفه بـ ( يا مدبس الاوراق بالدباسة ) تكتب عن التاريخ ؟ صبر شوية ، يعني اصبر بقولك أن تاريخنا صعب عليك قياسه .
تاريخنا صعبن عليك قياسة
ما انا بحول الكورة الأرضيه
صعب عليك انك تكتب تاريخنا وتقيسه لأننا فوق ما حنا حول الكرة الأرضية ، يعني أين ؟ فوق حد السماء .
نمشي على حد السماء عساسة 
والا النجوم نمرها طرقية
نمشي على حد السماء والنجوم نمر بها ( طرقية ) أي ضيوف .
ما نعرف الا الوقفة الحساسة 
ولا نجهل الا الوقفة العادية
وافتخر بقبيلته انها لا تعرف سوى الوقفة الحساسة اما الوقفة العادية في تجهلها .
شفهم نهاية كل عام دراسة
زحمات من كليه ال كليه
ثم وجه كلامه لمن يكتب التاريخ وقال ( شفهم ) يعني أبناء القبائل الأخرى في نهاية العام الدراسي يتنقلون للتسجيل من كلية الى كلية الى أبناء قبيلته .
الا السبيعي من طناخة راسة
تحتاجه الكليه الحربيه
الا السبيعي من طناخة راسه ( من دهائه ) تحتاجه الكلية الحربية هي التي تحتاجه من شجاعته ودهائه . 
حتى وهو فالابتدائي باسة
شيب رموش مدرس الفنيه
لا قالو ارسم بيت فالكراسة
مايرسم الا السيف والجنبيه
حتى والسبيعي صغير بالمرحل الابتدائية اتعب معلم الفنية وشابت رموشه من قوة باسه لأنه اذا قال له ( ارسم بيت ) بكراسة الفنية يرسم سيف وجنبية ( خنجر ) من شجاعته وتفكيره بالحرب وهو صغير .
يوم الزمان الي يحد امواسة
والارض حمراء والسما بنيه
في وقت الحرب لما تكون الارض حمراء من الدماء والسماء لونها بني من غبار المعركة ، قبيلته هي السبب .
حنا السبب فاوضاعه المنحاسه
ومسببين للبشر نفسيه
حنا ( قبيلة سبيع ) السبب في هذه الوضاع المنحاسة ( المتأزمة ) ايضا سببنا للناس مرض نفسي .
ثم عاد وكرر ..
الحرب لاقامت تدق اجراسة
كلن عطاها النظرة الجديه
حنا نخوضه تسليه واناسة
مانضحك الا في نهار الهيه

ثم عاد ليذكر قوة قبيلة في حماية جارهم او النازل بحدودهم 
والجار حنا عزوته ولباسة
ونتيهه بالرقصة الدوليه
ينسى بني عمه وينسى ناسة
يمشي ملك ويعيش محدن زيه
وذكر أن سبيع عزوة ( سند ) للجار ولباس ، وفي قربة من القبيلة ينسى أبناء عمومته واقاربه ويعيش كأنه ملك .
دخيلنا يمشي بدون حراسة
لا واجهه خصمه عطاه اتحيه
اما دخيلهم ( المستجير بهم ) فانه يمشي بدون حراسة من الامان على نفسه ، زيادة على ذلك اذا تقابل مع خصمه فإن خصمه ( يدق له تحية ) احتراما مثل الجندي لما يحترم الضابط برفع التحية له .
فينا الكرم بانواعة واجناسة
في مدت اليمنى والانسانيه
ابخيلنا لاطب سوق ٍ داسة
كنه مكلف ينفض الماليه
ثم تحول لذكر ما يميز قبيلته سبيع وهو الكرم ، حيث عندهم جميع أنواع الكرم ( مدت اليمنى ) العطية ، والانسانية الصدقة ، وذكر ان البخيل فيهم اذا دخل اي سوق يدوسه بدفع ما يحتاجه كانه ( مكلف ينفض المالية ) يهدر صندوق المالية ويجعله فارغا ولا يهتم من شي .

ثم خرج بالقصيدة من الافتخار بالقبيلة الى الافتخار بالوطن وكأنه يكسر رتم القصيدة 
يا كنقنا سلمان واسمك ما يبي غيرك شريك 
خمسة حروف(ن) يجتمع فيها الذهب والمنجنيز
يا ملكنا سلمان ! اسمك ما يريد شريك لك بهذا الاسم ، يتكون من خمسة حروف يجتمع فيها الذهب والمنجنيز ( معندن ثمين لغرض القافية )
المعدن الصافي وصلف الراس والحب السميك
اللي لو تلطم به جبل جاله على البيداء هزيز 
الحكم من عام اربع وخمسين هجري يحتريك
رغم انتقاله من عزيز(ن) في عزيز(ن) في عزيز
وذكر خصال الملك سلمان وذكر ان الحكم منذ عام اربع وخمسين هجري ( يحتريك ) يتنظرك ) 
عاصمتك اللي دكت العدوان وانقذت الدريك
يوم الدرايش من جهتهم جالها مثل الوزيز 
وذكر عاصمته الرياض التي ارهبت الاعداء ، لما الدرايش ( النوافذ ) صار لها وزيز ( رجف ( من الصواريخ )
تمددوا في حل لين الله رماهم في يديك
حطيتهم ياسيدي سلمان في مثل القفيز
صبرت وحلمت عليهم حتى انقضيت عليهم ووضعتهم في مثل القفيز ( حلقة مختومة )
الله يمدك في العمر والله يرحم والديك
يسقي ثراهم ناوي جاله من المنشأ حويز
يا صاحب الرؤية محمد يالامير بن المليك
انجزت ما لا ينجزه مخلوق فالوقت الوجيز 
ثم ذكر ولي العهد ومدح رؤيته وانه انجز ما لا احد يستطيع انجازه في الوقت الوجيز ( القصير )
جدك معزي يا محمد منك فيه ومنه فيك
ملامح(ن) يدري بها حتى الذي ما فيه ميز
وذكر ان جدك معزي ( عبدالعزيز ) فيه منك من الملامح وفيك منه يعرفها حتى الذي ما فيه ميز ( ادراك )
كنه يقول انا المؤسس لكن الباقي عليك
انت المجدد ياولد سلمان بن عبدالعزيز 
كأن الملك عبدالعزيز يقول أن المؤسس والباقي عليك يا محمد بن سلمان ، انا المؤسس وانت المجدد !

ثم عاد لطلب فنجال القهوة مرة ثانية مع ان القهوة ما تكفيه  
عطوني الفنجال قبل الكاسة
اي والله البريه البريه
مع ان راسي ما يطير عماسه 
الا بدلة شعر مني لية
مع ان راسي ما يطير عماسه ( خموله ) الا بدلة شعر انا اعملها لنفسي 

ماهي بريمية ولا مياسة
ماهي بمياسة ولا ريمية
وقال هذا البيت وكانه يفتخر بقصيدته التي تفتخر بقبيلته بأنها ليس شعر غزل ، يعني لا اكتب القصيد بريمية ولا مياسة .
كل(ن) ما يملي عليه احساسه
والعالم الله والعمل بالنية
وكل شاعر ما يملي عليه احساسه وانا مشاعري وضعتها للفخر بقبيلة .
من ما رسم له بالحياة سياسة
يعيش جو النشرة الجوية
واللي عطاه الله دهاء وفراسة
مكانته فالساحة الشعبية
ثم ذكر ان الشخص الذي لا يضع له سياسة يعيش بالخيال والوهم كما من يتابع النشرة الجوية ، اما من اعطاه الله دهاء وفراسه فسوف ترتفع شعبيته بين الناس .
ودك ينومس ربعه بنوماسه
والا ما يلبس غترة وطاقية
يقولهتا اللي حلاه وهوجاسه
بالنظم والعرضة وبالردية
والشاعر اللي ما يخدم قبيلته ودك ما يلبس غترة وطاقية مثل الرجال لكن يكون كالاطفال .
ياسبيع واعلنها ماهي بدساسة
حصري لهم بالدلايل حصرية
يا سبيع ياراس الفخر ياساسه
ارحب ياذا الطاري ويالله حيه
ثم اعلن مديح لقبيلته على الملأ بدون تخفي وقال عنهم انهم راس الفخر وساسه ثم 
( اعاد )
من يسأل أعظم مجد عن نبراسه
توضح الغلطة مية بالمية
والعز منا يستمد انفاسه 
نضمن حياته بالفعول الحية 
.......

شاركنا بتعليقك واقتراحك اذا كان فيه قصيدة حماسية تستحق الشرح والتحليل مع اننا لدينا الكثير التي سوف نقوم بتحليلها قريبا ولكن نحتاج دعمكم بالاراء والمقترحات والنشر .
لا يسمح بنقل هذا الموضوع الا بنسخ الرابط ومشاركته .


تصنيفات وقوائم  الدروس على القناة :